Рост Псковской крепости. План Пскова на иконе

Давайте теперь проследим, как же росла Псковская крепость. Псковский посад разрастался. Год за годом увеличивалось население во Пскове, и, соответственно расширялась территория города. Во время войн на его долю выпадала особенно горькая участь: всё, что оказывалось вне крепостных защищающих стен, стало обречено на уничтожение врагом. Кольцо стен, опоясовавшее в своё время только узкий мыс у слияния рек Псковы и Великой, уходило всё дальше от Крома, захватывая новые рубежи посада. Треугольник территории города, образуемый реками и южной стеной всё более увеличивался. Южные стены проходили последовательно:

1-ая - поместу нынешних Персей. Эта стена соединяет 2 Псковские башни: Довмонтову (бывшую Смердью) и Великую. Над Великими воротами.

2-ая - от реки Псковы до реки Великой по границе Довмонтова города.

3-я - Южнее Персей, по границам разросшегося города. Посмотрите на эту схему: В 1309 году при посаднике Борисе стена была выстроена каменной. Она была не высока и не толста (толщиной немного более 2-х метров). По внешней её кромке шли широкие боевые зубцы с бойницами для обстрела врага, а с внутренней стороны были пристроены деревянные боевые ходы.

4-ая - каменная стена согласно летописи была построена псковичами в 1375 году. Эта стена была построена быстро и укреплена большим колличеством башен, которые в то время назывались кострами. Стена среднего города поддерживалась до 17 века. В конце 17 века в летописи было написано: “Стена окольного города полностью осыпалась и починить её невозможно”. В дальнейшем она была разобрана.

5-ая - стена возникает в связи с ростом города. Строительство велось посажанами, своими силами, и своими мастерами и протянулось почти на 100 лет. Эта стена тянется от Покровской башни, далее идет к реке Пскове, к Гремячей башне, и затем, к Варлаамской наугольной башне.

Пространство от Довмонтовой стены до стены 1309 года – называлось Старое Застенье, а от Старого Застенья до 1375 года стены – Нового Застенье, от стены 1375 года до стены 15 века – окольным городом). Реставрированные стены крепости выглядят также как и в 15 веке. Построены они из местного камня – известняка. Стены имеют высоту 12-20 метров и толщину 4-6 метров, в зависимости от значения.

С внутренней стороны, по верху к ним пристроены деревянные боевые ходы для передвижения у бойниц воинов и установки пушек. Сюда вели деревянные, винтовые лестницы.

План старинной крепости на иконе 17 века.

На иконе, которая представлена здесь, видно, что западная стена древней Псковской крепости протянулась вдоль реки Великой, а восточная стена – вдоль Псковы реки. На юге крепость замыкается в неправильный треугольник. В древнем Пскове было 5 колец оборонительных укреплений по мере роста населения в городе увеличивалась и территория псковской крепости. В 16 веке общая протяжённость крепостных стен составляла 9,5 километров. В городе насчитывалось 40 боевых башен и около 200 храмов. Псков возник в очень удобном месте. Порой кажется, что это место для существования укреплённого убежища подготовила сама природа.

Чего только не повидали на своём веку эти древние стены, башни и храмы. Наверняка они помнят князя Александра Невского, приезд Ивана Грозного, дела Петра Первого. Сколько вражеских войск разбилось об эти стены?! Эпидемии, болезни и моры, пожары и войны уносили жизни псковичей....

Псковская земля в Ливонскую войну.

Псковская земля прославила себя в Ливонской войне, которую Россия вела за широкий выход к берегам Балтийского моря, на международные торговые пути в течении 25 лет, с 1558 по 1583 год. Война началась успешно. Успехи России встеревожили соседние государства, не желавшие допускать ее к морскому берегу. Против России выступили объединенные силы многих государств и 26 августа передовые отряды польско-литовского короля Стефана Батория подошли к Пскову. Увидев город, они были поражены великолепием белостенного красавца, сверкающего золотыми главами многочисленных церквей. Секретарь канцелярии Батория писал: “Любуемся Псковом. Господи, какой большой город , точно Париж. Помоги нам боже с ним справиться”. Но эти мольбы не помогли захватчикам. Войско Батория расположилось к югу от Пскова. Отдельными отрядами были заняты пригородные монастыри. Главное наступление предполагалось вести с юга, на этот участок стены Подготавливаясь к штурму солдаты Батория вырыли против этого участка стены, траншеи и ходы между ними, устроили блиндажи, построили туры для установки артиллерии и защиты собравшихся для штурма отрядов.

В Пскове в это время продолжались оборонительные работы. Как всегда перед приходом неприятеля псковичи сожгли посад. Население посада и окрестных деревень укрылись за крепостными стенами Пскова. 

Воины городского гарнизона и ополчения заняли оборону на различных участках городских стен. Главное руководство обороной взял на себя воевода Шуйский, он находился на самом опасном и важном участке – вот здесь у Покровской башни. 7 сентября в результате артиллерийского обстрела были наполовину разрушены Покровская и не далеко от нее стоявшая Свинузская башня, крепостная стена была проломлена во многих местах. 8 сентября к пролому у разбитой Синузской башни устремились штурмовые отряды Батория. За развалинами каменной крепостной стены они наткнулись на возведенную деревянную преграду. В узком промежутке между стенами, среди груды камней и щебня, закипел тяжелый бой. Новые и ноые толпы штурмовавших вливались в пролом, польским гайдукам и венгерским волонтерам удалось захватить полуразрушенные башни, но проникнуть дальше в город осаждавшие не могли. Псковичи начали звонить в осадный колокол, который висел у церкви Василия на Горке, подавая весть всему псковскому народу о вражеском наступлении на город. На помощь сбежались все жители, они сбрасывали камни на головы врагов, лили горячую смолу, расстреливали наступавших из ружей. На какое-то время над захваченными башнями были подняты знамена польского короля, однако из огромной пищали “Барс” ударили по Свинузской башне, и не промахнулись, и множество воинов литовских в башне побили. А под Покровску башню было заложено много пороха и она была взорвана вместе с оставшимися в ней врагами. Враги вынуждены были отступить и укрыться в своем стане, а псковичи выскочили из города и гнались за ними. К вечеру штурм был отбит. Всю ночь и в последующие дни в городе шла работа, заделывали бреши в каменной стене, а так же делали вылазки и брали пленных. За время этой осады псковичи отбили 31 приступ и совершили 46 вылазок в стан врага. Войско Батори пыталось взять город то открытым штурмом, то минными подкопами, но тщетно. Тогда была сделана попытка взять город лестью и уговорами. На стреле в Псков была послана грамота, в которой Баторий обещал псковичам свободу, если они сдадут город, а военачальникам – щедрое вознаграждение. Но псковичи прочитав ее, города не сдали, а дали ответ также отосланный на стреле: “Какая нам польза полюбить тьму больше света, бесчестье больше чести, плен больше свободы. Все мы готовы умереть за свою веру, за своего государя и не предадам государства и города Пскова. Будь готов на битву с нами, гордый Стефан”. И замыслили тогда польские ханы прибегнуть к гнусному способу – убить Ивана Петровича Шуйского, обезглавив тем самым город. 9 января 1582 года в Псков из неприятельского лагеря пришел русский пленный, принес с собой ларец и грамоту. В грамоте, написанной от лица некоего королевского дворянина, было сказано: “Первому государеву боярину и воеводе, князю Ивану Петровичу Шуйскому, Гансумеллер челом бъет. Бывал я у вашего государя с немцем Юрием Фрянбреником, и ныне вспомнил государя вашего хлеб-соль, и не хочу против него стоять, а хочу выехать на его государево имя. А вперед себя послал с вашим пленным свою казну в том ларце, который он к тебе принесет. И ты бы, князь Иван Петрович, тот мой ларец у пленного взял и казну мою в том ларце один осмотрел, а иным не давал бы смотреть. А я буду в Пскове в скором времени. Князь Шуйский сразу заподозрил неладное и посоветовавшись, велел найти в Пскове мастеров, которые могли бы вскрыть ларец не через замок, а иными путями. Такой мастер был найден. Ларец на всякий случай отнесли подальше от воеводской избы. Когда мастер вскрыл ларец, то увидел, что он доверху наполнен порохом, а на все 4 стороны смотрели 24 заряженных самопала. Взведенные замки самопалов соединялись ремнем с запором ларца, и стоило неосторожно приоткрыть крышку, как курки спускались, высекали огонь и поджигали порох. В таком случае стоящего рядом с ларцем человека просто-напросто разорвало бы на куски.

4 февраля 1582 года жалкие остатки сильнейшей армии Европы убрались во свояси. России пришлось уступить Ливонию Швеции, Дании и Речи Посполитой, но Псков лишил сил польско-литовских интервентов, что позволило России выйти из войны, сохранив целостность.

Выдающийся писатель и историк Н. М. Карамзин в своём произведении “История государства Российского” высоко оценил деятельность Пскова в Левонскую войну: “ То истина, что Псков или Шуйский спас Россию от величайшей опасности, и память сей важной заслуги не изгладится в нашей Истории, доколе мы не утратим любви к Отечеству и своего имени”. 

В честь одержанной победы псковичи поставили памятник:
Церковь Рождества и Покрова Пресвятой Девы Богородицы, в Углу или от Пролома

Церковь Рождества и Покрова Пресвятой Девы Богородицы

Двойная церковь Рождества и Покрова Пресвятой Девы Богородицы в углу или от пролома 16 века в прошлом принадлежала стоявшему здесь монастырю. Церкви имеют совершенно одинаковые конструктивные особенности: повышенные своды, имеют по одной апсиде и завершается каждая из них одной главкой. Барабаны глав и апсиды украшены традиционным псковским орнаментом, напоминающим вышитое кружевное узорочье: поребриком и бегунцом. Главки храмов покрыты осиновыми дощечками – лемехом. В ясный солнечный день, когда солнечные лучи падают на главы, то издали они как бы серебряться на солнце. Создается впечатление, что главы покрыты серебром. Псковичи издавна знали эту тонкость и использовали в культовом зодчестве. Совсем недавно в этих церквях размещался музей, экспозиция которого рассказывала о событиях Ливонской войны, решающее сражение которой разворачивалось в Пскове, у этих стен и башен.
В настоящее время храмы принадлежат Епархии и здесь проводятся богослужения.